吕祖百字碑
养炁（气）忘言守，降心为无为。动静知宗祖，无事更寻谁？
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生反（返）复，普化一声雷。
【资料图】
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮甘露水（长生酒），逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。
高道陶弘景主张
“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，行此十二少，养生之都契也” 。（都契：要旨，宗旨）
行气玉佩铭——长沙马王堆出土
行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。
孙思邈养生歌诀（卫生歌）
天地之间人为贵，头像（象）天兮（穹）足像（免）地。父母遗体宜保之，萁（箕）裘五福寿为最。
卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉。三者若还有一焉，须防损其真元气。
欲求长生须戒性，火不出兮神自定。木还去火不成灰，人能戒性延性命。
贪欲无穷亡却精，用心不以失元神。劳行散尽中和气，要杖何能保此身。
心若太费费则竭，形若太劳劳则怯。神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。
世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒少。心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。
春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。四季常呼肺化食，三焦嘻却热难停。
发宜常梳气宜炼，齿宜数（频）叩津宜咽。子欲不死修昆仑，双手揩（指）摩常在面。
春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜咸。夏日增辛减却苦，秋辛可省但教酸。
季月少咸甘略戒，自然五脏保平安。若能全减身健康，滋味偏多五病难。
春寒莫放棉衣薄，夏月多汗须换着。秋冬衣冷渐加添，莫待病生始服药。
惟有夏月难条例，伏阴在内忌冰水。瓜桃生冷宜少食，免致秋冬成痢疾。
心旺肾衰宜切忌，君子之人能节制。常令充实勿空虚，日食须当去油腻。
大（太）饱伤神饥伤胃，大（太）渴伤血多伤气。饥食（餐）渴饮勿（莫）太过，免致（至）膨脝伤（损）心肺。
醉后强饮饱强食，末有引身（去此二者）不生疾。人资饮食以养生，去其甚者自安适（逸）。
食后徐行百步多，手搓（摩）脐（脘）腹食消磨。夜半灵根灌清水，丹田浊气切须呵。
饮酒可以陶性情，大饮过多防有病。肺为华盖倘受伤，咳嗽劳神能损命。
慎勿将盐去点茶，分明引贼入肾家。下焦虚冷令人瘦，伤肾伤脾防病加。
坐卧防风来脑后，脑内入风人不寿。更兼醉饱卧风中，风入五内成灾咎。
雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼。人无礼义反食之，天地神明终不喜。
养体须当节五辛，五辛不节反伤身。莫教引动虚阳发，精竭容枯疾病侵。
不问在家并在外，若遇讯雷风雨大。急须端肃畏天威，静室收心宜谨戒。
恩爱牵缠不自由，利明萦绊几时休。放宽些子自家福，面致中年早白头。
顶天立地非容易，饱食暖衣宁不愧。思量无以报洪恩，晨夕焚香频仟悔。
身安寿永福如何，胸次平夷积善多。惜命惜身兼惜气，请君熟记卫生歌。
老子长生久视之道
治人事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。
养生之道（《千金药方·道林养性》）
虽常服饵，而不知养性之术，亦难以长生也。养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。养性之道，莫久行、久立、久坐、久卧、久视、久听。盖久视伤血、久卧伤气、久立伤骨、久坐伤肉、久行伤筋也。仍莫强食、莫强酒、莫举重、莫忧思、莫大怒、莫悲愁、莫大惧、莫跳踉、莫多言、莫大笑、勿汲汲于所欲、勿悁悁（yuān）怀愤恨，皆损寿命，若能不犯者，则得长生也。故善摄生者，常少思、少念、少欲、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶行，此十二者，养性之都契也。多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。此十二多不除，则营卫失度，血气妄行，丧生之本也。惟无多无少者，几于道矣。是知无外缘者，真人初学道之法也。若能如此者，可居瘟疫之中无忧疑矣。
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